每日我们都有喜怒哀乐，而这所有的认知都源于内心，有心所以有良知，那对于世间万物而言，是不是草木瓦石就无心无良知呢？毕竟我们才是这天地间的主宰，那就必须是独一无二的存在，哪里能和这些草木瓦石相提并论呢？
人的良知，就是草木瓦石的良知，这不仅仅是草木瓦石，就是天地，如果没有人的良知，也不能称为天和地了。因为天地万物和人本就是一体的，其最精妙的关键处，便是人心的一点灵明。风、雨、露、雷、日、月、星、辰、禽、兽、草、木、山、川、土、石，与人原本就是一体。所以，五谷禽兽等物都可以养人，药石之类都可以治病。只因为万物的气是相同的，所以能够想通。
我们并不是这宇宙万物的中心，也不是独一无二的存在，我们需要明心，不是要唯我独尊，而是需明白心的清明，保持这份纯然，因为这就是我们对于世间万物的认知。也才有了：
“目无体，以万物之色为体；耳无体，以万物之声为体；鼻无体，以万物之臭为体；口无体，以万物之味为体；心无体，以天地万物感应之是非之体。”
眼睛没有本体，万物的颜色便是它的本体；耳朵没有本体，万物的声音便是它的本体；鼻子没有本体，万物的气味便是它的本体；嘴唇没有本体，万物的味道便是它的本体；心没有本体，天地万物相互感应到的是非便是它的本体。
这似乎和禅空的“有无碍以无往为本”似有相似，但无往是指本心意念不动，方可入禅境，达无碍。前为观境，后为观法，虽有相同，但都重在实践，需自身体悟，方能知行合一。
那肯定有人要说，就像这山谷中的野花，在深山中自开自落，就算没看到也是存在，又和我们的心有什么关系呢？仔细想来好像蛮有道理，反正我们见不到闻不到吃不到，那又如何能说是在心之内呢？
世间万物本是一体，也毫无区别，只是我们多了心，也就成就了这世道的灵物，但也正是因为这个心，我们无法时刻保持清明，就有了争执分歧，更重要的是这个心主宰了我们生活的全部，这也就是我们修心的必要和重要性。
王阳明的一条人世间真理：无论何时，何地，有何种理由，人性都是不能，也不会被泯灭的，它将永远屹立于天地之间。
后世，王阳明被列为“孔孟朱王”四圣之一，为儒学创造了新的生机，不仅影响到了本土学者，更在东亚范围内源远流长。
作为中国人，我们不能忘了王阳明。
那王阳明的心法到底讲的什么呢？很多人会说是“知行合一”，不过这只不过是他众多理论中最为人熟知的一点。在他最著名的作品《传习录》和《王阳明传》中，我们可以看到，王阳明从立志、修心、仁爱、至诚等方面讲述为人处世的人生智慧，无论任何时代都具有非常大的指导意义。
为什么我们今天还要学习王阳明的心法？因为王阳明告诉了我们一个完人之问。一个人怎么超越自己，成为真正优秀，有价值的人？
人的一生，归根到底，所遇到的一切事情都是心的斗争，战胜内心，才能战胜自己。
在我们这个忙碌的时代，人更容易焦虑。一焦虑了就容易用错办法，而王阳明的《传习录》和《王阳明传》为我们指明了方向。
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